زول : معانيها المتنوعة في اللغة العربية وأثرها في الثقافة السودانية

جاء في قاموس لسان العرب لإبن منظور أن كلمة زول تعني: (زول) من فصيح العربية ولها أكثر من سبعة عشر معنى

فالزول تعني :1- الكريم الجواد، أنشد السكيت المزرد: لقد أروح الكرام الأزوال من بين عم وابن عم أو خال

2- الزول : الخفيف الحركات، قال أبو منصور الثعالبي في حديثه عن المدح والمحاسن، حين ذكر أطوار الإنسان فإذا كان حركا ظريفا متوقدا فهو : زول

3 – الزول : لفتى، قال محمد بن عبيد الله الكاتب المشهور بالمفجع يمدح علياً :أشبه الأنبياء كهلاً وزولاً وفطيماً وراضعاً وغذياً

4- والزول : العجب، ألا ترى السوداني إذا استغرب شيئا قال : يازول ؟؟ يعني يا عجبي من هذا الشيء.

قال الشاعر في وصف سير ناقة.مرفوعها زول وموضوعها كمر غيث لجب وسط ريح فمرفوعها زولٌ يعني سيرها إذا أسرعت عجب من العجائب

5- الزول : الشجاع الذي يتزايل الناس من شجاعته.

6- الزول: الخفيف الظريف الذي يعجب الناس من ظرفه.

7- والزول: الغلام الظريف.

الزول : الداهية و أيضا الصقر والزول : معالجة الأمر كالمزاولة وأيضا الزول

الزولة : المرأة الظريفة، قال الأصمعي : أنشدتني عشرقة المحاربية، وهي عجوز حيزبون قال أبو علي : الحيزبون التي فيها بقية من الشباب.

والزولة : المرأة البرزة (الجميلة) الفطنة الذكية، قال الطرماح بن حكيم :وأدت إليّ القول منهن زولة تلاحن أو ترنة لقول الملاحن والملاحنة هي الفطنة، فهذه تتكلم بما يخفى على الناس ولا يفهمها إلا الفطن

و الزولة : الفتية من الإبل أو النساء، قال رؤبة بن العجاج : قد عتق الأجدع بعد رق بقارح أو زولة

بالإضافة إلى ذلك يقولون فلان رامي الزوائل : إذا كان خبيرا بالنساء، قال الشاعر :وكنت أمراً أرمي الزوائل مرة

فأصبحت قد ودعت رمي الزوائلففتى، زول وفتاة ،زولة، وفتية أزوال، وفتيات زولات، ونسوة زوائل.

وبقي معتى ثامن عشر عليكم به في بطون الكتب.فالزول والعمامة شعار السوداني ـ وأكرم به ـ ونحن نسعد ونفخر أن يكون شعارنا كلمة عربية أصيلة هي (العمامة)

وا لعمامة هي لباس النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين والأئمة والفقهاء.

ولعلك تلاحظ أن كثيرين من غير السودانيين إذا ناداك : يازول ! فكأنه أتى بجرم أو شيء غريب أو كأنه (ضرب السما جير)

والأدهى أن بعض السودانيين قد يضيق بذلك لعدم وقوف بعضهم على المعاني التي ذكرتها، ومن جهل شيئا عاداه.

والعجيب أن الضيق منها موجود حتى في البيئة السودانية نفسها، ولكن المتأمل بدرك أن سر ضيق السوداني منها ينبع من السياق الذي ترد فيه.

ف الكبار عندنا إذا قلت لآحدهم (يازول) ربما قال لك : (تزاول من ضلك) وهي دعوة عليك بالاختلاط والجنون

لا تقال إلا في موضع السب إذا تطاول الصغير على الكبير. ولفظة (تزاول) نفسها فصيحة صحيحة قال ذو الرمة :وبيضاء لا تنحاش منا وأمها إذا ما رأتنا زيل منا زويلها.

أفتخر أنت زول سوداني